لوگوں کی فطرت لوگوں کی زبانی تخلیق اپنی بڑی فضیلت رکھتی ہے۔ لوگوں کی وسیع تعداد معاشرے کی مادی دولت کے پروڈیوسر ہیں ، اور اس کے ساتھ ہی ، وہ بہت ساری قومی ثقافتی دولت کے پروڈیوسر بھی ہیں۔ وہ تاریخ کے خالق اور اس کے گواہ ہیں۔ یہ وہ لوگ ہیں جو لوگوں کے وسیع پیمانے پر سماجی زندگی، جدوجہد، خیالات، احساسات اور امیدوں کا تجربہ کرتے ہیں، جو ادب اور آرٹ کا اہم مواد ہیں. چونکہ وہ خود ادبی مواد کے تجربہ کار یا گواہ ہیں، اس لیے بعض علما اس قسم کے لوگوں کی فطرت کو "براہ راست لوگوں کی فطرت" کہتے ہیں۔ اس میں لوگوں کے عظیم خیالات اور قیمتی خوبیاں شامل ہیں، جیسے بہادری، حب الوطنی، امید پرستی، انسانیت پسندی اور لگن۔.زبانی لوک داستانیں نہ صرف لاکھوں لوگوں کے درد اور امید کا اظہار کرتی ہیں بلکہ ان کی لازوال مثالی شخصیت اور اعلیٰ معیار کو بھی ظاہر کرتی ہیں۔ اس طرح کی روحانی دولت ہمیشہ کے لئے تمام قومیتوں کے ممبروں کے لئے نظریاتی اور کردار سازی کا ایک لازوال ذریعہ بن جائے گی!.. Orality اس حقیقت کی وجہ سے کہ ماضی کے طویل تاریخی دور میں ، محنت کش افراد کی ایک بڑی تعداد ، بشمول ان کے پیشہ ور یا نیم پیشہ ور فنکاروں کو تحریر کے استعمال سے خارج کردیا گیا تھا ، لہذا ان کی ادبی تخلیقات کو عام طور پر صرف تصور ، اظہار (بشمول پرفارمنس) اور زبانی زبان اور یہاں تک کہ مقامی بولیوں میں پھیلایا جاسکتا تھا۔ اگرچہ نئے معاشرے کے زیادہ تر لوگ تحریری لفظ کو پہلے ہی جانتے ہیں ، اور کچھ اب بھی اسے استعمال کرسکتے ہیں ، لیکن بہت سے مواقع پر ، انہیں اب بھی زبانی زبان میں گانا یا بتانا پڑتا ہے ، اور لوک ادب (نئے لوک ادب) کے لئے اہل ہونے کے لئے ، اسے بنیادی طور پر ان ادبی شکلوں کو اپنانا ہوگا جو لوگوں کے وسیع پیمانے پر واقف ہیں اور ہزاروں سالوں سے لوگوں سے منتقل ہوچکے ہیں ، جیسے کہانیاں اور گیت ، اور عوام کے درمیان زبانی طور پر منتقل کیے جاسکتے ہیں۔.لہٰذا زبانی زبان کی تخلیق اور پھیلاؤ زبانی ادب کی ایک اہم خصوصیت ہے۔.. اجتماعیت پیشہ ور مصنفین کی تحریری تخلیقات زیادہ تر افراد کی پیداوار ہوتی ہیں ، اور لوک ادب کی زبانی تخلیقات کو اجتماعی طور پر عوام کی تخلیق کہا جاسکتا ہے۔ نام نہاد اجتماعی تخلیق میں کام کے مواد، شکل اور فنکارانہ اظہار اور کام کی ملکیت کے خیالات، احساسات اور تخیل کے لحاظ سے پیشہ ور مصنفین کے کاموں کے مقابلے میں منفرد اجتماعی مسائل ہیں۔ لیکن اس اجتماعیت کا اہم اظہار تخلیق اور گردش کے عمل میں زیادہ مضمر ہے۔ شروع میں کچھ کاموں میں اجتماعی طور پر حصہ لیا جاتا ہے ، لیکن زیادہ تر اور زیادہ تر ، جب یہ "پہلا بلٹ" بن جاتا ہے تو ، اسے مسلسل گانے یا بتانے کے عمل میں ان گنت گلوکاروں کے ذریعہ پروسیس اور غور کیا جاتا ہے۔.اس طرح کی پروسیسنگ اور غور و فکر میں نہ صرف گلوکاروں کے خیالات، احساسات، تخیل اور فنکارانہ صلاحیتوں میں دخل اندازی ہوتی ہے بلکہ سننے والوں کی آراء اور ذوق بھی شامل ہوتے ہیں۔ یہ عام پیشہ ور مصنف کے کام سے بہت مختلف ہے ، جو بنیادی طور پر ایک فرد ہے۔ لہذا ، لوک زبانی ادب کے کاموں پر عام طور پر دستخط نہیں کیے جاتے ہیں۔ زبانی لوک ادب کا ایک حصہ (اور شاید کافی عمدہ حصہ) عوام میں خصوصی صلاحیتوں اور بھرپور تجربے کے حامل گلوکاروں اور کہانی نویسوں کی تخلیق اور پروسیسنگ کا نتیجہ ہے۔ اس کی ایک خاص شخصیت ہے۔ تاہم، اس حقیقت کی وجہ سے کہ ان کی زندگی کے تجربات اور ادبی اور فنکارانہ پرورش عام طور پر ایک جیسے یا ایک جیسے ہیں، ان کی انفرادیت کو عوام کی زبانی تخلیق کی اجتماعی فطرت کے ساتھ ضم کیا جاسکتا ہے۔.اجتماعیت لوک ادب کی ایک اور خصوصیت ہے۔.. تغیر زبانی ادبی تخلیقات کی ساخت، شکل اور موضوع طویل مدتی زبانی منتقلی میں نسبتا مستحکم پہلو رکھتے ہیں۔ تاہم ، زبانی زبان کے عدم استحکام کی وجہ سے ، کام اکثر وقت ، علاقے اور قومیت میں اختلافات کے ساتھ ساتھ کمیونیکیٹر کے ذاتی خیالات اور احساسات اور سامعین کی جذباتی تبدیلیوں کی وجہ سے مختلف ہوتا ہے۔ زبان کے لحاظ سے یہ تغیر کثرت سے اور وافر ہے ، اور دیگر چیزیں جیسے پلاٹ ، ساخت ، کردار ، اور یہاں تک کہ کام کے موضوعات بھی تبدیل ہوسکتے ہیں۔ خاص طور پر جب معاشرے میں بڑی بڑی تبدیلیاں رونما ہوتی ہیں تو عوام اکثر نئی زندگی، خیالات اور احساسات کے اظہار کے لیے روایتی کاموں کو تبدیل کرتے ہیں جو کچھ نئے کاموں کے ابھرنے کی ایک وجہ بھی ہے۔.عام طور پر پیشہ ور مصنفین کے تحریری ادب میں یہ وسیع رجحان شاذ و نادر ہی دیکھا جاتا ہے۔ مصنفین کے کاموں میں ، اگرچہ ایسے معاملات بھی ہیں جہاں پچھلے اور بعد کے ورژن کا متن بالکل ایک جیسا نہیں ہے ، خاص طور پر کلاسیکی مصنفین کے کاموں میں ، متن میں اکثر تضادات ہوتے ہیں۔ تاہم ، یہ ایک نسبتا الگ تھلگ معاملہ ہے ، اور یہ زیادہ تر تکنیکی غلطیوں جیسے کاپی ، نقش نگاری ، اور ٹائپ سیٹنگ کی وجہ سے ہوتا ہے ، سوائے میری اپنی ترمیم یا دوسروں کے ذریعہ چھیڑ چھاڑ کے۔ یہ لوک زبانی ادب کی تنوع کی طرح کثرت اور کثرت سے نہیں ہے۔.. زبانی ادب کی تغیر پذیری محققین کے لئے مثبت اہمیت کی حامل ہے ، کیونکہ اس میں تاریخ ، سماج ، اور راویوں کے خیالات اور صلاحیتوں جیسے عوامل شامل ہیں۔ یہ خصوصیت اس کی ساخت، اس کی اجتماعیت، یا بلکہ، اس کی پیداوار کے قدرتی پھل سے قریبی طور پر منسلک ہے. یہ لوک داستانوں کی ایک اور خصوصیت ہے۔
ورثہ ماضی میں، اپنی پسماندہ معاشی اور سیاسی حیثیت کی وجہ سے، لوگ اپنے حاصل کردہ علم، تجربے اور ثقافت کو ریکارڈ کرنے اور محفوظ کرنے کے لئے لکھنے جیسے اوزار کا استعمال نہیں کرسکتے تھے، اور عام طور پر عمل، زبان کی منتقلی اور وراثت پر انحصار کرتے تھے. یہ رسم و رواج کے بارے میں سچ ہے، اور زبانی ادب کے بارے میں بھی. عوام کی طرف سے اس طرح کی ثقافت دستاویزات یا نوادرات کی طرح دیرپا نہیں ہوسکتی ہے ، لیکن اس کی زندگی کو نظر انداز نہیں کیا جانا چاہئے۔ اب ہمارے پاس کچھ کہانیاں یا کہاوتیں ہیں۔ یہ دو ہزار سال پہلے ہی ادیبوں کے ذریعہ ریکارڈ کیا گیا تھا ، لیکن ، آج تک ، یہ بنیادی طور پر ایک ہی یا اسی طرح کی شکل میں لوگوں میں زبانی طور پر رہنے کے قابل ہے۔ اس قسم کے کام، جو تقریبا ایک ہزار سال سے تیار کیے جا رہے ہیں، اب بھی لوگوں میں گردش کر رہے ہیں. فطری طور پر اس قسم کی کہانی یا گیت جو نسل در نسل منتقل ہوتا رہا ہے وہ لامحالہ شکل یا مواد میں کسی حد تک تبدیل ہو جائے گا۔ لیکن یہ اب بھی زندہ ہے اور ہماری جدید زندہ ثقافت کا ایک حصہ بن رہا ہے. زمانے اور معاشرے کی بڑی تبدیلیوں کی وجہ سے زبانی ادب، جو کبھی تاریخ میں محنت کشوں کی ایک بڑی تعداد کے لیے واحد ادبی شکل ہوا کرتا تھا، آہستہ آہستہ کچھ اصناف میں غائب ہو سکتا ہے، اور کچھ اصناف کا مواد اور شکل ایک خاص حد تک تبدیل نہیں ہو سکتی، اور نئی اصناف بھی سامنے آئیں گی جن سے ہم واقف نہیں ہیں۔ یہ سب ممکن ہے، یہاں تک کہ ناگزیر بھی. تاہم، پورا زبانی ادب کبھی غائب نہیں ہوگا..کیونکہ اس کے اظہار کا ذریعہ سب سے عام اور روشن اور متحرک بولی جانے والی زبان کا اطلاق ہے۔ جب تک زبان موجود ہے، زبانی ادب جو اسے لوگوں کے خیالات، احساسات اور تجربات کے اظہار کے لئے ایک ذریعہ کے طور پر استعمال کرتا ہے، اور اظہار کی ایسی شکلیں جن سے لوگ واقف اور آسان ہیں، تیار، موجود اور منتقل ہوتے رہیں گے... روایتی زبانی ادب کے علاوہ، نئے زبانی ادب، یعنی انقلابی افسانے، نئے لطیفے، نئے لوک گیت، اور نئے محاورے، مسلسل پیدا ہو رہے ہیں اور عام لوگوں میں گردش کر رہے ہیں.
فنکاری
زبانی لوک داستانوں کی برتری کسی بھی طرح اس کے مواد اور نظریے تک محدود نہیں ہے۔ یہ ایک خاص قسم کا ادب ہے، ایک ایسا فن جو زبان کے ساتھ ساتھ کارکردگی کا بھی استعمال کرتا ہے۔ اس میں کسی نہ کسی طرح سے آرٹ کا کردار ہونا چاہئے۔ عام ادبی صنف کو تین اہم زمروں میں تقسیم کیا گیا ہے، یعنی شاعری، نثر اور ڈرامہ۔ اس سلسلے میں، زبانی لوک کہانیاں بنیادی طور پر پیشہ ور مصنفین کے ادب کی طرح ہیں. زیادہ تر نثری کہانیوں اور داستانی نظموں میں کردار اور پلاٹ ہوتے ہیں، لمبی نظمیں، مختصر گیت، اور کچھ محاورے اور پہیلیاں ایک خاص جملے کی ساخت اور نظم رکھتی ہیں، اور چھوٹے ڈراموں میں کہانیاں اور دو طرفہ شکلیں ہوتی ہیں، جو تقریبا مصنفین کے ادب کی طرح ہی ہوتی ہیں۔ لیکن اکیلے یہ اس کی فنکارانہ صلاحیت کو پوری طرح سے ثابت نہیں کرتا ہے۔ بہت سے لوک کام بھی منفرد اور اعلی فنکارانہ خصوصیات اور فنکارانہ کامیابیاں رکھتے ہیں۔.حالیہ برسوں میں، چین نے بڑی تعداد میں برادرانہ قومی افسانوں کو دریافت اور جمع کیا ہے، جن میں سے کچھ لمبائی میں وسیع اور مواد میں شاندار ہیں (جیسے تبتی "بادشاہ گیسر کی سوانح حیات"، وغیرہ)، جو دنیا کے لئے حیرت انگیز ہے. سیاسی زندگی، سماجی زندگی، خاندانی زندگی اور دونوں جنسوں کی زندگی سمیت ہر طرح کی محبت کے بیانیہ کی نظمیں اور گیت گانے کی بے شمار تعداد لوگوں کی شکایات، محبتوں اور دردناک احساسات کے اظہار میں ہمارے مصنفین کے اسی طرح کے کاموں سے کہیں زیادہ یا کم از کم کم تر نہیں ہے۔ غیر معمولی لوگوں کی بہت سی کہانیاں اور افسانے جنہوں نے دوسروں کو بچانے کے لئے اپنی جانوں کا نذرانہ پیش کیا اور بہادری سے اپنے وطن اور مادر وطن کا دفاع کیا ، اس کی ناقابل فراموش کشش مختصر اور بہتر فنکارانہ اظہار میں مضمر ہے۔.لامتناہی چھوٹی کہانیوں، جانوروں کی کہانیوں، لطیفوں وغیرہ کا مزاح، ستم ظریفی اور مہارت، بہت سے پیشہ ور مصنفین کو شرمندہ کر دے گی. خاص طور پر، یہ مختصر محاورے اور بعد کے الفاظ واقعی خیالات، تجربات اور حکمت کو اس طرح بیان کرتے ہیں جیسے پانچ انگلیوں سے مٹھی وں کو جکڑا جاتا ہے (گورکی کی لفظیات میں)۔ تاہم ، کچھ قسم کے کام ، جیسے چھوٹے ڈرامے ، کرداروں کی نفسیات کو زیادہ باریکی سے پیش کرتے ہیں۔.. خلاصہ یہ ہے کہ لوک زبانی ادب کی فنی خصوصیات اور خوبیاں، اس کے مواد کی طرح وسیع ہیں، کثیر الجہتی ہیں، اور کچھ اب بھی ناقابل حصول ہیں۔
مندرجہ بالا خصوصیات ایک دوسرے سے الگ تھلگ نہیں ہیں ، اس کے برعکس ، وہ ایک دوسرے سے متعلق ہیں۔
سماجی افعال زبانی ادب وسیع پیمانے پر لوگوں کی طویل مدتی سماجی زندگی کی پیداوار ہے. یہ ان کی معاشرتی زندگی کی ضروریات کے مطابق تیار اور گردش کرتا ہے، اور ان کی زندگی کے تمام پہلوؤں اور متعلقہ خیالات اور احساسات کی درست عکاسی کرتا ہے. یہ براہ راست یا بالواسطہ طور پر ان کی زندگیوں کی خدمت کرتا ہے – انہیں علم، تعلیمات، حوصلہ افزائی اور امید دیتا ہے، جن میں سے کچھ خود زندگی کا ایک لازمی حصہ ہیں. زبانی لوک داستانیں، مصنفین کی ایک بڑی تعداد (نظر ثانی کرنے والے اور ڈسسیمنیٹرز دونوں) اور نچلی سطح پر ان کی زندگیوں کی وجہ سے، سماجی زندگی کو ان لوگوں کے مقابلے میں زیادہ وسیع پیمانے پر ظاہر کرنے کے قابل ہیں جو تعداد میں محدود ہیں، خاص طور پر گزرے ہوئے دور میں، اور اکثر بہت گہرائی اور درست طور پر. اس کا سماجی کام بھی پیشہ ورانہ تحریری ادب سے کافی مختلف ہے۔.یہ زندگی سے زیادہ مضبوطی سے چپک جاتا ہے۔ ایک لوک کہاوت کی طرح، یہ کسانوں، ماہی گیروں، کاریگروں وغیرہ کے لئے زندگی کے تجربے اور کام کی گائیڈ کا ایک ٹوٹا ہوا اور اکثر مختصر خلاصہ ہے۔ یہ درسی کتاب ہے کہ وہ کس طرح رہتے ہیں اور کام کرتے ہیں۔ مختلف محنتوں کے دوران اپنی سانس، حرکات و سکنات اور ترغیب کو ایڈجسٹ کرنے کے لئے بہت سے لیبر گانے ان کے لئے ناگزیر ہیں۔ نسل در نسل منتقل ہونے والے بہت سے قدیم افسانے اور افسانے نہ صرف ایک خاص حد تک تاریخی علم کا اظہار کرتے ہیں بلکہ ملک میں قومی اتحاد کے جذبات کو بھی پروان چڑھاتے ہیں۔ مادر وطن کے دفاع اور مادر وطن کے دفاع کی بہت سی بہادر داستانیں ہمیشہ لوگوں کی حوصلہ افزائی کرتی رہیں گی۔ بہت سی کہانیاں، گانے اور ڈرامے، جن میں نچلے، مظلوم اور بدسلوکی کرنے والوں کی بغاوت کی عکاسی کی گئی ہے، نے ایک طویل عرصے تک لوگوں کو وسیع پیمانے پر تعلیم دی ہے، ان کے عظیم جذبات اور کردار کو پروان چڑھایا ہے۔.. . ابتدائی شاعرانہ مصنفین کے ظہور نے زبانی ادب کو زیادہ سے زیادہ لکھا ، جیسے کوہرڈ اور ویور گرل کا افسانہ ، مینگ جیانگنو کا افسانہ ، لیانگ شانبو اور ژو ینگتائی کی کہانی وغیرہ ، اور بعد میں "قدیم ادب" کی روایت سے زیادہ سے زیادہ دور ہوتا گیا۔ تاہم، جس وقت اعلیٰ طبقے کا پیشہ ورانہ یا نیم پیشہ ورانہ تحریری ادب تیار اور تیار ہوا، نچلے طبقے کے لوگوں کی ایک بڑی تعداد، خاص طور پر کسان اور کاریگر، اپنی سماجی حیثیت کی وجہ سے تحریری زبان کے استعمال کے حق سے محروم ہو گئے، اور وہ بنیادی طور پر زبانی زبان کو اظہار اور ترسیل کے ذریعہ کے طور پر استعمال کرتے رہے، اور سماجی زندگی کی ترقی کے ساتھ، یہ زیادہ یا کم حد تک تبدیل ہو گیا. انفرادی تصانیف یا اصناف کے نقطہ نظر سے ، دوبارہ جنم اور موت کا رجحان بھی موجود ہے ، اور یہ صورتحال آج تک جاری ہے۔.لیکن، دوسری طرف، وہ ایک دوسرے پر اثر انداز ہوتے ہیں. چینی ادب کی تاریخ میں ، نہ صرف لوک زبانی ادب کے بہت سے کام ہوئے ہیں ، جیسے ہان اور وی خاندانوں اور چھ خاندانوں کے لوک گیت ، نیز قدیم افسانے ، افسانے ، اور لوک کہانیاں (بشمول افسانے اور لطیفے) ریکارڈ کیے گئے ہیں اور اس ادب کا حصہ بن گئے ہیں۔ اس کے علاوہ، تحریری ادب کی بہت سی اصناف، جیسے نظمیں، کہانیاں اور افسانے، نوٹ بک ناول وغیرہ، اکثر لوک زبانی ادب سے تیار کیے جاتے ہیں... حقیقت پسندانہ کردار ماضی میں محنت کشوں کی تخلیق کردہ بے شمار زبانی ادبی تخلیقات نے لوگوں کی حقیقی زندگی میں مدد کرنے اور ان کی روحانی سرگرمیوں کو پورا کرنے میں سماجی کردار ادا کیا۔ جدید دور میں معاشرے اور اپنی زندگی کے تقاضوں کے تحت انہوں نے نئے لوک گیت، نئے افسانے اور لطیفے تخلیق کیے ہیں، جو زیادہ وسیع پیمانے پر اور براہ راست لوگوں کی زندگیوں سے مطابقت رکھتے ہیں، لوگوں کی رائے عامہ کی عکاسی کرتے ہیں، وقت کے ترقی پسند مصنفین کے کاموں کی گونج اور تعاون کرتے ہیں، اور معاشرے کی اصلاح اور زندگی کو فروغ دینے میں مدد کرنے میں کردار ادا کرتے ہیں، حالانکہ روایات اور انداز کے لحاظ سے دونوں ادب کے درمیان مختلف اختلافات ہیں۔.اس وقت وہ روایتی لوک ادبی تخلیقات ایک طرف تو زبانی طور پر عوام کے وسیع پیمانے پر گردش کر رہی ہیں اور مختلف کردار ادا کر رہی ہیں اور دوسری طرف علمی حلقوں کی توجہ کی وجہ سے انہیں بڑے پیمانے پر جمع کیا جاتا ہے (بشمول ان نئے کاموں کو) منتخب کیا جاتا ہے اور ترتیب دیا جاتا ہے اور عوام کے وسیع پیمانے پر واپس لایا جاتا ہے، تاکہ وہ موجودہ معاشرتی حالات میں ایک نیا کردار ادا کرسکیں۔ اس کردار کو اکثر عام نصابی کتابوں سے تبدیل نہیں کیا جاتا ہے، کم از کم محنت کش لوگوں کو ان کے آباؤ اجداد کی تاریخ سے آگاہ کرنے اور سماجی انصاف کے ان کے جذبات کی حوصلہ افزائی کرنے کے معاملے میں۔ جہاں تک ان نئے لوک ادب کے تعلیمی اثرات کا تعلق ہے تو یہ کہنے کی ضرورت نہیں ہے کہ یہ نئے لوک ادب اس وقت عوام کے وسیع پیمانے پر کیا اثرات مرتب کر سکتے ہیں۔.لوک زبانی ادب کے عملی کردار کا ایک اور پہلو بھی ہے، یعنی تحقیق کے بعد نظریاتی علم کا کردار۔.لوک داستانوں کے کام کو ایک شے کے طور پر لینا، تاریخی مادیت کے نقطہ نظر سے اس کا مطالعہ کرنا، اور لوگوں کے وسیع عوام کو تعلیم دینے کے لئے سائنسی اصول حاصل کرنا، سب سے پہلے، لوگوں کو ماضی اور حال میں مادی دولت کے وسیع پروڈیوسروں کے ذریعہ تخلیق کردہ زبان اور آرٹ کے مختلف پہلوؤں کو منطقی طور پر سمجھنے کے قابل بناتا ہے - اس کے جوہر اور خصوصیات کیا ہیں؟ یہ کیسے وجود میں آیا اور کیسے تیار ہوا؟ اس کا دوسرے فنون اور معاشروں سے کیا تعلق ہے؟ یہ کیا سماجی کردار ادا کرتا ہے؟ ...... اس کی واضح تفہیم سے لوگ نہ صرف لوک ادب کو صحیح طور پر سمجھ سکیں گے، جو محنت کشوں کی قیمتی روحانی دولت میں سے ایک ہے، بلکہ مارکسزم کے اہم اصولوں کی گہری تفہیم بھی حاصل ہوگی، جیسے "لوگ تاریخ تخلیق کرتے ہیں۔".یہ "چار جدیدکاریوں" کے موجودہ سنجیدہ مارچ میں تخلیقی صلاحیتوں کے لئے لوگوں کے جوش و خروش کو مزید فروغ دے گا۔..
版权申明 | 隐私权政策 | حقوق نقل و اشاعت @2018 عالمی encyclopedic علم
